APELA

Images et usages du peuple dans les littératures d’Afrique et de la diaspora

Colloque de l’APELA à l’université de l’Alcalà, 12-15 septembre 2017

Consultez ici le programme

Argumentaire :

Le « peuple » désigne, généralement, des couches sociales démunies aux contours indéfinis, aux identités mouvantes et corvéables à merci. Mot polysémique et polyvalent, « le peuple » est aussi perçu, entre autres dénominations, comme synonyme de populace, foule, masse anonyme, bas peuple, petit peuple, gens du peuple, ceux d’en-bas, basses classes et classes laborieuses. Dans les pratiques sociales comme dans les usages linguistiques, est dit « populaire » ce qui s’exclut du modèle élevé, à l’instar du parler non conventionnel rebelle au niveau de langue courant ou soutenu. Souvent associé aux marginaux, aux déclassés, aux laissés-pour-compte, le « peuple » est un sujet récurrent de l’histoire littéraire universelle, tout comme de la création littéraire et artistique d’Afrique et de la diaspora, de la période coloniale à nos jours. Dans toutes ces littératures, le peuple apparaît irréversiblement comme groupe subalterne et « communauté imaginée ». Hanté par un permanent désir d’émancipation, le peuple affronte dans un premier temps les colonisateurs, puis les élites, les classes dirigeantes, ou encore, les notables issus de la situation postcoloniale.

Le présent colloque international se propose d’explorer, sous diverses approches, le « peuple », en tant qu’entité dominée, communauté d’appartenance et de destin, ou encore, communauté imaginée, qui utilise la culture et les imaginaires populaires (Bakhtine) comme une mémoire de résistance et de dissidence. Dans l’ensemble, les objectifs de ce colloque sont de donner une esquisse de réponse, entre autres, aux questions suivantes : Quels sens du concept « peuple » ou des pratiques populaires traversent-ils les littératures d’Afrique et de la diaspora ? Quelles sont les multiples figures du « peuple » qui se dégagent de ces littératures ? Quelles en sont les images et les diverses formes de représentations littéraires et artistiques ? Quels en sont les usages politiques, idéologiques, culturels, voire, socioéconomiques dans les textes ? Quelles sont l’évolution et les variantes de la thématique du « peuple » et des dynamiques populaires ou populistes aux différentes périodes ou étapes de ces littératures ? Quelles sont les stratégies d’insoumission et d’insubordination, de subversion des couches sociales dominées, voire des peuples au sens d’ethnie ou de nation, dans les contextes de domination coloniale et postcoloniale? Comment attribue-t-on au populaire dominé les propriétés soit d’une identité-peuple garantie par l’origine, soit d’une identité métissée, celle-ci s’affichant à rebours de toute recherche d’appartenance « pure » ?

Les propositions de communications peuvent se structurer autour de l’un des quatre grands axes thématiques suivants :

Axe I – Images et usages du concept du « peuple » et du « populaire » : théories, discours, postcolonialité, subalternité et sociologie littéraire
– Le peuple : statuts, images, imaginaires, représentations, identités
– Le peuple, postcolonialité et subalternité
– Représentations et représentativité du peuple : mythes et réalités
– Logiques de domination (esclavage, colonisation, néo-colonisation, dictatures et autres violences postcoloniales) vs modes de résistance du peuple
– Utopies et émancipation des peuples: peuple réel/peuple rêvé/peuple imaginé, peuple exclu/peuple élu, peuple d’hier, d’aujourd’hui et de demain
– Genres, affranchissement des peuples et subversion féminine
– Écrivain/intellectuel du peuple : entre voix, imaginaires populaires, stratégies de légitimation, instances de médiation et de diffusion
– Le peuple comme « communauté imaginée » de l’ethnie, de la région, de la nation, de la « race » ou du « continent noir ».

Axe II – Focus : le peuple dans les littératures hispano-africaines, afro-hispaniques et afro-latino-américaines
– Images et usages du peuple dans les littératures africaines de langue espagnole
– Littératures hispanophones, francophones, anglophones et lusophones de la diaspora : convergences et divergences autour du « peuple »
– Imagination des peuples et des communautés : peuple transplanté/peuple nouveau/communauté à venir
– Diaspora et peuples afro-descendants : stigmatisations, récit et contre-récit des peuples transplantés
– Logiques d’assujettissement (esclavage, violences politiques et ethniques) vs stratégies de résistance ou d’insoumission (révolution, soulèvement, révolte, rébellion) du peuple
– Détours afro-caribéens et afro-brésiliens : créolisation, transculturation et métissage.

Axe III – Peuples, « communautés imaginées » et textes d’Afrique : jeux et enjeux
– Textes sur le peuple : statuts, genres et formes
– Textes et contextes des « communautés imaginées » : ethnies, races, nations
– Mise en écriture du peuple : versions, inversions et subversions
– Horizons de comparaison : « peuple », textes d’Afrique et de la diaspora
– Désignation et identification du « peuple » dans la littérature orale et dans la littérature en langues africaines
– Thématisation des figures sociales du peuple : paysan, ouvrier, artisan, musiciens ambulants, marginaux, exilés, etc.
– Usages idéologiques, politiques et socio-culturels du peuple : personnage du peuple, voix/voies du peuple, lieu du peuple, temps du peuple
– Formes de contestation et de désobéissance populaires: émeutes, grèves, insurrection
– Mouvements des peuples : migrations, sédentarisation, manifestations, organisations.

Axe IV – Croisée des arts : le peuple entre littératures, musiques, arts visuels et cinémas
– Images, usages et représentations du peuple dans les arts visuels et de la scène, la musique et le cinéma
– « Communautés imaginées » et approche comparée des arts et littératures
– Pratiques artistiques/rituels populaires d’insubordination et d’insoumission
– Discours de contestation et arts anti-hégémoniques des exclus
– Arts populaires, sous-cultures, dialogisme et renversement carnavalesque
– « Le peuple » dans le pop art africain et l’afro-futurisme.

D’autres lignes de réflexion sur les images et usages du « peuple » dans les littératures africaines et de la diaspora peuvent être abordées.

CALENDRIER
Date limite pour la soumission des propositions : 31 août 2016
Notification d’acceptation : au plus tard le 31 octobre 2016
Date limite de préinscription : 31 janvier 2017
Date limite d’inscription : 30 avril 2017
Colloque : mardi 12 – vendredi 15 septembre 2017

INSCRIPTION :
Membres de l’APELA : Gratuit Autres participants: Modalités à définir

INFORMATIONS PRATIQUES
Langues des communications et des démarches : français et espagnol
Déplacement et hébergement: Les frais de déplacement et d’hébergement sont à la charge des participants. L’organisation donnera des suggestions pour arriver à Alcalá de Henares ainsi que des suggestions d’hôtels (à Madrid et à Alcalá de H.).

COMITÉ SCIENTIFIQUE ET D’ORGANISATION
Marie-Rose ABOMO MAURIN (Université Yaoundé 1, Cameroun)
María Lourdes CARRIEDO LÓPEZ (Universidad Complutense de Madrid, Espagne)
Bernard DE MEYER (University of KwaZulu-Natal, Afrique du Sud)
Inmaculada DIAZ NARBONA (Universidad de Cádiz, Espagne)
Mar GARCIA (Universidad Autónoma de Barcelona, Espagne)
Maya G. VINUESA (Universidad de Alcalá, Madrid, Espagne)
Landry-Wilfrid MIAMPIKA (Universidad de Alcalá, Madrid, Espagne)
Valentina TARQUINI (Università di Roma III, Italie)

COORDINATION
Landry-Wilfrid MIAMPIKA (Universidad de Alcalá, Madrid, Espagne)

UNIVERSIDAD DE ALCALÁ
Fondée en 1499 par le Cardinal Cisneros, l’Université d’Alcalá (située à 30 kms de Madrid) est l’une des institutions d’enseignement supérieur les plus prestigieuses et les plus modernes d’Espagne. Ayant accueilli l’élite universitaire du Siècle d’Or (Quevedo, Lope de Vega, entre autres), elle a cependant connu une période difficile, entre 1836 et sa réouverture en 1977 pendant la transition démocratique. Inscrite au Patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1998, l’enseignement et la protection de la langue espagnole, avec le Prix Cervantes (le prix le plus important de langue espagnole), décerné chaque année par sa Majesté le Roi d’Espagne, constituent, entre autres valeurs, les signes de distinction de l’Université d’Alcalá.

Sommaire du n°42

À propos de…
Joseph Tonda, L’Impérialisme postcolonial :
critique de la société des éblouissements

• Imaginaires éblouissants : réflexions sur la puissance
  des fictions (Elara Bertho) 89
• La pharmacopée des éblouissements (Ninon Chavoz) 92
• L’impérialisme postcolonial à la lumière de ses excès
  (Xavier Garnier) 98
• Joseph Tonda : la caverne et l’écran (Sami Tchak) 102

Varias

• Vertus de l’in-discipline : langues, textes, traductions
  (Alain Ricard) 107
• Lire Cheikh Hamidou Kane : une aventure ambiguë?
  (Florence Paravy)                                                          125
• La poupée de Mambu, ou : un sculpteur africain du
  début du xx^e siècle identifié et localisé grâce aux écrits
  de Louis Charbonneau (Roger Little) 141
• Florent Couao-Zotti : de l’écriture et de l’art d’en vivre. Entretien réalisé le 23 juillet 2014 à Porto-Novo
  par Raymond G. Hounfodji 151
• Voix et archives : de quelques prises de positions
  éthiques pour dire l’histoire coloniale (Elara Bertho) 161

Comptes rendus

• Abomo-Morin(M.-R.) & Ugochukwu (Fr.), dir.,
  La Femme dans la littérature orale africaine
  (C. Ngo Mode)                                                             177
• Agyeman-Duah(I.), Ogochukwu (P.), eds.,
  Essays in Honour of Wole Soyinka at 80
  (Fr. Ugochukwu)                                                           179
• Arndt(L.), Les Revues font la culture !
  (Kombila Milunda)                                                         180
• Astruc(R.), dir., La Communauté revisitée
  (B. De Meyer)                                                              182
• Assiba d’Almeida(I.) et Lee (S.), Essais et
  documentaires des Africaines francophones (Th. De Raedt)     184
• Bandia(P.F.), ed., Writing and Translating Francophone
  Discourse (G. Sofo)                                                         185
• Bédé(D.), dir., Tierno Monénembo
  ( do Carmo Botaro)                                                   187
• Bonn(Ch.), Lectures nouvelles du roman algérien
  (D. Ranaivoson)                                                            189
• Bornier(E. M.), Georges Henein, poète francophone
  d’Égypte (-C. Plichart)                                                192
• Breed(A.), Performing the Nation (M. Le Lay)                       194
• Brinker(V.), La Transmission littéraire et
  cinématographique du génocide des Tutsi au Rwanda
  (K. Plaiche)                                                                  196
• Brioni(S.), The Somali Within (D. Comberiati)               198
• Chérel(Em.) et Dumont (F.), dir., L’Histoire n’est
  pas donnée (N. Chavoz)                                                   200
• Cohen(A.), Fabriquer le livre au Maroc (Em. David)         202
• Coste(Cl.) et Lançon (D.), dir., Perspectives
  européennes des études littéraires francophones (A. Mangeon) 205
• Danon(R.), Les Voix du marronnage dans la littérature
  française du xviii^e siècle (D. Diop)                                     206
• Gehrmann(S.) et Yigbe (D.), eds., Créativité
  intermédiatique au Togo et dans la diaspora togolaise
  (S. Lemoigne-Euzenot)                                                  208
• Gore(Ch.), dir., African photography (E. Bertho)            211
• Harchi(K.), Je n’ai qu’une langue, ce n’est pas la mienne (D. Ranaivoson)      213
• Houart(P.) (†), Coulisses d’une décolonisation :
  1945-1967 (P. Halen)                                                     215
• Kasinga(Cl.), L’Esthétique romanesque de Sony Labou
  Tansi ( Kangulumba M.)                                            217
• Mahema ma Nsonde(S.), L’Africanisation de la
  musique chrétienne (Th. De Raedt)                                   220
• Mandel(M. B.), dir., Hemingway and Africa (D. Delas) 221
• Mvé Bekale(M.), Méditations senghoriennes (R. Ndong)    223
• Ngongo(E.) & Tousignant (N.), éd.,
  La Guerre 14-18 en Afrique : des mémoires repliées
  (P. Halen)                                                                    224
• Rachdi(N.), L’Art de la nouvelle entre Orient et Occident (D. Pister) 226
• Rinn(M.) & Narváez Bruneau (N.), dir., L’Afrique
  en discours (J.-Cl. Abada Medjo)                                      228
• Stockhammer(R.), Afrikanische Philologie
  (N. Chavoz)                                                                  230
• Tcheuyap(A.), Autoritarisme, presse et violence au
  Cameroun (Kombila Milunda)                                           231
• Teulié(G.), Aux origines de l’apartheid (B. Lebdai)           234
• Thierry(R.), Le Marché du livre africain et ses
  dynamiques littéraires (R.A. Tchokothe)                            236

Revues

• Cahiers Echinox, vol. 31 (P. Halen) 238
• Éthiopiques, n°93 (Chr. Oikonomopoulou) 239
• Éthiopiques, n°94-95 (Chr. Oikonomopoulou) 239
• Francofonia, n°70 (X. Garnier) 240
• French Studies in Southern Africa, n°44
  (Chr. Oikonomopoulou) 243
• Nouvelles études francophones, vol. 31, n°1 (P. Halen) 243

Notes bibliographiques

• Du Jourdain au Congo : art et christianisme
  en Afrique centrale (P. Halen) 246
• Mbwangi Mbwangi(J. Fils), Le Théâtre africain
  et ses caractéristiques (A. Muikilu Ndaye)                           247

Sommaire du n°41

DOSSIER

Le théâtre de Sony Labou Tansi
Textes réunis par Julie Peghini et Xavier Garnier
Sommes-nous sortis du monde, Sony Labou Tansi ?
Le théâtre, la scène, la fable (Julie Peghini et Xavier Garnier) 9
Sony Labou Tansi, le souffle d’un marronneur
(Sylvie Chalaye) 23
Sony Labou Tansi, précurseur de nouvelles écritures
dramatiques ? (Amélie Thérésine) 25
Le flou et le fou : espace mystique et figure messianique dans
La Parenthèse de sang de Sony Labou Tansi (Pierre Leroux) 39
Nommer pour conjurer la mort : le désir d’exister dans le
théâtre de Sony Labou Tansi (Léna Paugam) 51
Enjeux de la transformation de Jules César de Shakespeare en palimpseste : Moi, veuve de l’empire (Fabrice Schurmans) 67
Entretien avec Rodrigue Ndong 80
Entretien avec Dieudonné Niangouna 85

À propos de Beauté Congo
et des expositions d’art contemporain africain dans l’espace muséal français : le retour du refoulé colonial ?
• L’art contemporain d’Afrique vu par André Magnin :
reprendre ou défaire le discours d’un commissaire (Emmanuelle Spiesse) 102
• Beauté Congo, un art sans histoire (Anna Seiderer) 108
• D’une rive à l’autre du fleuve Congo : les expositions Modernités plurielles et Beauté Congo (Nora Greani) 113

Varias
• Entretien avec le photographe Omar Victor Diop (« Afriques transversales ») 119
• Le chien au propre : ébauche d’une piste cyniquedans les littératures africaines contemporaines (Ninon Chavoz) 133
• Nelson Mandela et John Dube : une mémorable généalogie politique (Chérif Keita) 149

Comptes rendus
• Afriques 1. [N°sp. de] Po&sie, n°153-154 (A. Ricard) 153
• ALLABA (D.I.), Literatur und Gesellschaft im interkulturellen Vergleich (A. Boelicke) 154
• ASSINE-DIAB (N.), Aliénation et réinvention dans l’œuvre de Jamaica Kincaid (O. Touzet) 156
• ATCHA (P.A.), TRO DÉHO (R.) et COULIBALY (A.),dir., Médias et littératures (V. Brinker) 157
• BARATIER (A.), À travers l’Afrique et Épopées africaines (Th. De Raedt) 159
• BAZIÉ (Is.) & NAUDILLON (Fr.), éd., Femmes en francophonie (S. Medouda) 162
• BÉDÉ (D.) et COULIBALY (M.), éd., L’Écriture fragmentaire dans les récits de productions africaines contemporaines (St. Bertrand et S. Morabbi) 163
• BOURLET (M.) et GUILLEMAIN (F.), Bakary Diallo. Mémoires peules (E. Bertho) 166
• BRAHIMI (D.), Tahar Ben Jelloun, « L’Enfant de sable » (J. Fouet-Fauvernier) 168
• BRINK (A.), Mes bifurcations (Y.M. Ndong Ndong) 169
• BLANCHAUD (C.), dir., Classique ou francophone ? (P. Dirkx) 171
• CHIKHI (B.) et DOUAIRE-BANNY (A.), dir., Kateb Yacine, « Au cœur d’une histoire polygonale » (M. Money) 174
• CHITOUR (M.-Fr.), Sony Labou Tansi, « La Vie et demie » (N. Martin-Granel) 176
• CHONÉ (A.) et al., dir., (In)visibles cités coloniales(K. Aggarwal) 177
• COQUIO (C.), Le Mal de vérité (D. Delas) 179
• COULIBALY (A.) et KONAN (Y.L.), dir., Les Écritures migrantes (C. Mazauric) 180
• COULIBALY (M.), dir., Le Roman féminin ivoirien (K. Ferreira-Meyers) 182
• DIAGNE (M.), Le Preux et le sage (V.E. Montes Nogales) 184
• DIEGNER (L.) & SCHULZE-ENGLER (F.), eds, Habari ya English ? What about Kiswahili ? (N. Carré) 186
• DIOP (P.S.), Léopold Sédar Senghor (W. Idiatha) 188
• DIOUF KANDJI (F.), Le Vécu de la femme dans les récits de Buchi Emecheta et de Flora Nwapa (Fr. Ugochukwu) 190
• EKOTTO (F.) & HARROW (K.H.), eds., RethinkingAfrican Cultural Production (Ph. Taoua) 192
• ESHETE GEMEDA, African Egalitarian Values and Indigenous Genres (T. Solis) 194
• GYSSELS (K.), Black Label (Ch. Scheel) 195
• IMOROU (A.) et al., dir., Écrire et publier en Afrique francophone (N. Carré) 198
• KASEREKA K., Le Prix de l’impasse (J. Amezoli) 199
• LE LAY (M.) et al., dir., Archive (re)mix (E. Bertho) 202
• MANGEON (A.), Crimes d’auteur (B. Mouralis) 204
• MPOYI MUKALA (A.), Philosophes européens et africains(K. Aggarwal) 207
• NOGALES MONTES (V.E.), La memoria épica de Amadou Hampâté Bâ (D. Álvarez Molina) 208
• OCHIAGHA (T.), Achebe and friends at Umuahia (A. Ricard) 210
• PESTRE DE ALMEIDA (L.), Césaire hors frontières (D. Delas) 211
• RANAIVOSON (D.), Jacques Rabemananjara (D. Delas) 213
• RICARD (A.), Wole Soyinka et Nestor Zinsou (J. Diatta) 215
• SECK (A.) et al., dir., Figures et discours de migrants en Afrique (A. Corbet) 217
• TAMBWE K. (E.), dir., Déconstruction du processus bibliologique colonial (P. Halen & C. Ngo Mode) 219
• TCHUMKAM (H.), State Power, Stigmatization and Youth Resistance Culture in the French Banlieues (G. Keubeung) 221

Revues
• Apulée, n°1, 2016 (E. Bertho) 223
• Nouvelles études francophones, vol. 30, n°1 & 2, 2015 (P. Halen) 224
• Ponti / Ponts, n°14 & n°15, 2015 (P. Halen) 226

Notes bibliographiques
• BIZO (A.) et CLERGET (M.-A.), Spectacles vivants au Cameroun (A. Muikilu N.) 229
• BOULAÂBI (R.), Kateb Yacine, « Nedjma » (M. Money) 229
• HESS (D. M.), Maryse Condé (Év. Lloze) 230
• KESTELOOT (L.) et DIENG (B.), Contes et mythes wolof (M. Renouf) 231
• LUMUMBA (P.), Dits et écrits (P. Halen) 231
• PETIT (P.), Patrice Lumumba (P. Halen) 232
• RICARD (A.), « Wole Soyinka » (Ph. Taoua) 233
• YOKA M., Makalamba, patriote congolais (P. Halen) 234

Thèses soutenues en 2015
• Omar ABDI FARAH (Un. de Bourgogne) 235
• Ferroudja ALLOUACHE (Paris 8 Vincennes-Saint-Denis) 235
• Etsè AWITOR (Un. Fr. Rabelais / Tours) 236
• Elisabetta BEVILACQUA (Un. d.S. Milano /Un. de Lorraine) 237
• Marie-Pierre BOUCHARD (UQAM / Montréal) 238
• Saran CISSOKO (Un. F. Houphouët-Boigny) 238
• Yawo Mensah M. KOTO (Un. Bayreuth) 239
• Alfred KOUAMÉ N’DRI (Un. F. Houphouët-Boigny) 240
• Tristan LEPERLIER (E.H.E.S.S. / Paris) 241
• Maria do Carmo MARTINS PIRES (Paris 3 / Lisbonne) 241
• Clarence MENGUE (Universidad de Alcalá / Madrid) 242
• Wilfried MVONDO (Université de Yaoundé I) 243
• Rémy NDIKUMAGENGE (Un. L. Bruxelles) 244
• Amevi Christine Cerena TOMBA DIOGO (INALCO, Paris) 244
• Fernanda VILAR (Paris Ouest Nanterre) 245

JE Afrique-Brésil

Université de Paris Sorbonne UFR d’études Ibériques et Latino-américaines/CRIMIC AE 2561/APELA

Journée de l’APELA 2016

PROGRAMME

Télécharger ici le programme de la journée d’études : JE Afrique-Brésil

Afrique-Brésil : histoires connectées, nouveaux dialogues.

Littérature, cinéma, musique, histoire

Vendredi 07 octobre 2016

matin

09h00   Accueil et ouverture

– Nancy Berthier (Directrice UFR/CRIMIC), Miguel Rodriguez (directeur-adjoint CRIMIC), Xavier Garnier (Président de l’APELA), Maria-Benedita Basto, Alberto da Silva

09h30 Conférence plénière d’ouverture : Afrique-Brésil, circulations, connexions, dialogues

– Daniel-Henri pageaux (Professeur émérite à l’Université Sorbonne Nouvelle-Paris III), « Brésil-Afrique, Afrique-Brésil sur quelques relations intercontinentales et dialogues atlantiques »

– Noel de carvalho (Université unicamp, São Paulo-Campinas, Brésil) « Qui est ce noir du cinéma noir brésilien ? »

10h50   Débat

11h15   Pause-café au Club des Enseignants de Paris Sorbonne

11h30  Afrique et Brésil comme horizons de pensée : genre, race, classe

– Mirella do Carmo Botaro (Université de Poitiers), « L’Afrique dans la lusophonie, l’Afrique dans la francophonie : convergences entre Alain Mabanckou, Conceição Evaristo et Tierno Monénembo »

– Fernanda Vilar (Université de Paris-Ouest-Nanterre), « Coiffure, écriture et résistance : Djamila Pereira de Almeida, Bianca Santana et Chimamanda Adichie»

– Edileuza Penha de Souza (Université de Brasília-UnB, Brésil), « Órun Áiyé

– Le cinéma d’animation comme instrument de l’identité noire »

12h30   Débat

12h50   Déjeuner au Club des Enseignants – Paris Sorbonne

après-midi

 14h45 – Représentations des espaces urbains et ruraux entre l’Afrique et le Brésil : entrelacements et conflits

– Selma PANTOJA (Université de Brasilia (UnB), Brésil), « L’Histoire des Espaces et l’Espace de l’Histoire : Luanda et Rio de Janeiro du point de vue du cinéma »

– Michele Freire SCHIFFER (Université Espírito Santo-Vitória, Brésil), « Identités et résistance dans des représentations culturelles des communautés quilombos ».

– Patricia LESSA et Mayara CARROBREZ (Université de Maringá, Brésil), « La diaspora africaine : rapports entre ethnie et genre dans la culture du Maracatu et des Tambours de Candomblé au Brésil »

15h45   Débat

16h05   Pause-café au Club des Enseignants

16h20 – Circulations transatlantiques de la littérature et du cinéma

 – Debora DAVID (Université de São Paulo (USP)/Université de Lisbonne-CLEPUL, Brésil-Portugal), « Angola et Brésil : la circulation de la littérature en deux moments-clés, 1850 et 1950 ».

– Anouar KARRA (Université Chouaib Doukkali, Maroc), « Pelourinho de Tierno Monénembo : vers une esthétique du jumelage »

 17h00  Débat

17h15   Hommage à Alain Ricard

17h45  Clôture de la Journée

18h30   Réunion du CA de l’APELA (salle Max Milner)

ARGUMENTAIRE

Afrique-Brésil : histoires connectées, nouveaux dialogues. Littérature, cinéma, musique, histoire

Télécharger ici l’appel à communication au format .pdf :

Argumentaire

Cette journée d’études s’insère dans le champ de recherche très actuel qui essaie de saisir les différentes manifestations culturelles à travers lesquelles sont à l’œuvre les relations historiques tissées entre l’Afrique[1] et le continent latino-américain et plus précisément le Brésil. En ce sens, elle est aussi concernée par des approches transnationales comme angle d’analyse des dynamiques du monde contemporain. Et dans ce cas précis, par les formes de relation Sud-Sud qui sont au cœur même de notre problématique.

Les relations entre l’Afrique et le Brésil attirent un intérêt grandissant[2] et ceci dans des domaines très divers comme ceux de la géopolitique, de la diplomatie, de l’économie, des sciences sociales et humaines, des manifestations artistiques[3]. La littérature, le cinéma, la musique, la danse, traduisent la circulation des femmes et des hommes, des idées et des biens entre les deux côtés de l’océan Atlantique. Le fait d’avoir été une ancienne colonie portugaise a mis le Brésil dans une relation très étroite avec les ex-colonies portugaises africaines, l’Angola, surtout, mais aussi le Cap-Vert, le Mozambique, la Guinée-Bissau, Sao Tome et Principe. Mais trois siècles de traite négrière ont soudé l’histoire du Brésil à beaucoup d’autres territoires – le Nigeria, le Congo, le Benin, le Ghana, entre autres -, imprégnant le Brésil de forts traits culturels et sociologiques qui se traduisent aujourd’hui par une importante culture afro-brésilienne. De la Capoeira au Candomblé, du Carnaval à la Samba (de roda), en passant par les Quilombos, de la littérature au cinéma, en passant par le modernisme brésilien, cette culture façonne l’identité brésilienne et ses mémoires, son présent et son avenir. Quatre millions d’esclaves ont été transportés au Brésil, pays où l’abolition n’est survenue que très tardivement, en 1888. Le début de la traite est aussi le commencement d’une circulation dans les deux sens, circulation souvent encore trop ignorée et qui traduit une « zone de contacts » fondamental pour l’avenir des deux continents. Dans un volume sorti en 2008, autour du projet AfricAmericas, Ineke Phaf-Rheinberger et Tiago de Oliveira Pinto affirment justement l’importance des mouvements de traversée des allers-retours: « The focus on cultural exchanges across the Atlantic Ocean, between Brazil and Africa in particular, requires breaking through academic boundaries that hold the continents apart and ignore the millions who have gone back and forth for centuries on this main route of slave trade. »[4]

Même si on peut trouver des ouvrages sur la présence de descendants d’Africains au Brésil dès le début du XXe siècle, c’est sans doute Casa grande et Senzala (1933) de Gilberto Freyre qui a ouvert la voie à une analyse culturelle et historique, plutôt que biologique, des enjeux des Africains au sein de la société brésilienne. Mais c’est surtout avec Roger Bastide[5], notamment Les religions africaines du Brésil (1960) et Les Amériques noires (1967), qu’un regard du point de vue des Africains et de leur apport apparaît au Brésil, avec une répercussion décisive en Afrique et en Europe. Ce travail d’analyse sur ce « proche et ce lointain », comme le formule Bastide[6], décrit la présence de l’Afrique, dans la tension qui perdure encore dans la société brésilienne actuelle. A la même époque, un pendant de ce travail, axé sur l’image, peut se trouver dans l’œuvre de l’ethnologue et photographe Pierre Verger, par exemple dans Dieux D’Afrique, de 1954, avec 160 photos en noir et blanc[7] ou son film, deux décennies plus tard, en 1974, co-réalisé avec Yannick Bellon, Brésiliens d’Afrique, Africains du Brésil[8].

La présence de l’Afrique est en effet transversale à toute la société brésilienne, et de ce fait à la fois source de diversité et de clivages, de richesse et d’inégalités. En 2003, au début des années Lula, l’approbation de la Loi 10.639 (postérieurement modifiée par la loi 11.645/08) rend obligatoire[9] l’introduction dans les programmes scolaires de l’enseignement systématique de l’histoire et des cultures africaines[10] et afro-brésiliennes, et représente justement une réponse à ces tensions.

De l’autre côté de l’océan, le Brésil a exercé une immense influence : à la fois pays indépendant et ancienne colonie, il montrait finalement le chemin à suivre, il était une voie alternative aux métropoles européennes. Plus récemment, pendant les luttes pour les indépendances africaines des années 1960 et 1970, le Brésil, comme d’autres pays de l’Amérique latine, ont été des sources fondamentales d’inspiration et de soutien pour les Africains, sur le plan tant politique que culturelle. Et s’il fut également une terre d’exil et d’asile, il est aujourd’hui un lieu de diaspora.

Dans le champ artistique brésilien, les marques de la présence de l’Afrique sont connues. On assiste aujourd’hui à un essor très important de la littérature et du cinéma dans la dynamique des mouvements afro-brésiliens. L’écrivaine Conceição Evaristo représente cette créativité littéraire. Son roman L’histoire de Poncia (2003) a été traduit dans plusieurs langues et fait partie des examens du « vestibular » brésilien, concours d’entrée à l’université. La présence brésilienne dans les littératures produites par les pays africains est elle aussi très forte. Si parler des relations entre le mozambicain Mia Couto, l’angolais Luandino Vieira et le brésilien Guimarães Rosa est presque un lieu commun, il est important de regarder de plus près la présence du Brésil dans l’œuvre de l’écrivain guinéen Tierno Monenembo, Pelourinho (1995), de l’écrivain togolais Kagni Alem, Esclaves (2009) de l’écrivain angolais Ruy Duarte de Carvalho, notamment avec  Desmedida. Luanda, São Paulo, São Francisco e volta (2008). Et de reprendre aussi le rôle essentiel du Brésil dans la formation de la littérature capverdienne et angolaise.  Les mouvements autour des revues Claridade (1936) (Cap-Vert) et Mensagem (1951) (Angola) le confirment.

Pour ce qui est de l’image en mouvement, des noms comme Ruy Guerra, mais aussi Licínio Azevedo, sont incontournables. Ils font ce va-et-vient qui tisse entre les deux cotés de l’Atlantique des lignes infinies d’affects et d’histoire. Ruy Guerra est revenu au Mozambique au moment de l’indépendance, en 1975, pour y organiser l’Institut National de Cinéma (INC) (avec Godard et Jean Rouch) et il réalisa alors Mueda (1979), le premier film de fiction mozambicain, une espèce de « Naissance de la nation ».

La très récente programmation à la Caixa Cultural, Rio de Janeiro, de Africa Cinema, Um Olhar contemporâneo, 2015, inclut notamment le film Virgem Margarida (2012), de Licínio Azevedo. Le travail de Joel Zito Araújo avec Raça, un documentaire de 2012, ou le mouvement « DOGMA FEIJOADA », dédié à la production audiovisuelle des artistes noirs brésiliens, sont également importants. Au Mozambique, le festival Dockanema, qui se tient à Maputo et est l’un des principaux festivals africains de cinéma, programme beaucoup de cinéma brésilien. Le premier Dockanema, en 2006, présentait les œuvres de Chico Carneiro « A Casa do Gilson (2003), A Nossa Casa », Jorge Furtado, « Ilhas das Flores » (1989), Joel Zito Araújo, « A Negação do Brasil » (2000), César Pães, « Saudade do Futuro » (2001). Eduardo Coutinho est lui aussi une présence fréquente avec Cabra Marcado para Morrer (1984), Edifício Master (2002) ou Moscou (2009).

L’APELA, Association pour les Études des Littératures Africaines, réalise tous les deux ans une journée d’Études consacrée à des problématiques très actuelles et fortement originales. L’UFR d’Études Ibériques et Latino-américaines et son laboratoire de recherche, le CRIMIC, sont très honorés d’organiser la journée d’études de l’APELA, en 2016. Par la constitution transdisciplinaire et transnationale de cette UFR, le choix de la problématique proposée s’imposait aux organisateurs. Plusieurs actions ont en effet été menées par ce collectif dans le sens d’un rapprochement entre les deux continents et dans les triangulations entre l’Europe, l’Afrique et l’Amérique. Nous avons décidé de saisir cette opportunité et de proposer qu’autour d’un objet, la littérature, cette journée essaie de mettre en avant les articulations des textes avec les autres arts, le cinéma en particulier, tout en s’intéressant à la présence de l’histoire dans ces manifestations.

* Axes proposés pour les communications:

1. Identités, résistances, émancipation : de quelle manière l’Afrique et le Brésil fonctionnent-ils comme des horizons de pensée pour les œuvres artistiques africaines et brésiliennes concernant les questions de genre, classe, race ?

2. Espaces et cultures, entrelacements et conflits : de quelle manière la littérature, la musique, le cinéma proposent-ils des représentations de l’espace, des villes et/ou de la campagne, et des cultures brésiliennes et africaines entre les deux côtés de l’Atlantique ?

3. Mass media, web et réception : quels sont enjeux dans les pays africains en ce qui concerne la réception des « novelas » (feuilletons) brésiliennes ; la télévision et les relations  triangulaires entre les pays d’Afrique, l’Europe, le Brésil ; les réseaux sociaux et ces mêmes circulations.

4. Circulations transatlantiques de la littérature et du cinéma : représentations mutuelles, utopies et dystopies, correspondance entre artistes, voyages, carnets de notes ou documentaires, circulation de revues, etc.

5. Mémoires et empire colonial : de quelle manière la littérature, le cinéma et la musique traduisent-ils les relations entre l’Afrique et le Brésil à partir de la persistance de la question coloniale dans les sociétés contemporaines respectives ?

Organisateur(s) : CRIMIC AE 2561/APELA Comité scientifique: BASTO, Maria-Benedita, CARVALHO, Noel, DA SILVA, Alberto, DE MELLO e SOUSA, Laura, GARNIER, Xavier, JURADO, David, KIA HENDA, Kiluanji, MACEDO, Tânia, MATTA, Inocência.

* Calendrier: date limite pour la soumission des propositions : 30 mai
Confirmation des propositions acceptées: 18 juin

• Les propositions de communication, indiquant l’axe choisi, sont à envoyer à: afriquebresil@gmail.com en précisant: Nom, prénom, affiliation institutionnelle, adresse électronique, titre de la communication, résumé de 300 mots et une biobibliographie synthétique.

• Langue : français, anglais, portugais (avec Power Point en français)

Invitations confirmées:

Jean-Marc MOURA, Université Paris Lumières

Noel CARVALHO, Université UNICAMP, São Paulo-Campinas, Brésil

Sommaire du N°40

DOSSIER
Retentissements des Guerres mondiales

Textes réunis par Nathalie Carré, Anthony Mangeon et Sabrina Parent

Présentation. Fictions postcoloniales et Guerres mondiales 7
« La Guerre et ce qui s’ensuivit » (Anthony Mangeon) 13
Devoir de mémoire et (re)construction narrative du tirailleur sénégalais dans Le Terroriste noir de Tierno Monénembo (Robert Fotsing Mangoua) 33
Le tirailleur, nègre historique et littéraire, ou comment écrire le revers de l’histoire. L’exemple du Nègre Potemkine de Blaise N’Djehoya (Nathalie Carré) 45
Thiaroye, Oradour-sur-Glane et les défis d’une mémoire partagée. Une lecture croisée de Camp de Thiaroye et du Vieux fusil (Abdoulaye Imorou) 61
Du riz et des femmes : de la résistance des Casamançais pendant la Seconde Guerre mondiale dans Emitaï d’Ousmane Sembène (Sabrina Parent) 77
Menteries sur la patrie, violence et exils : la guerre selon les narratrices de Gisèle Pineau dans «Paroles de terre en larmes» (1987) et L’Exil selon Julia (1996) (Tina Harpin) 91
La Seconde Guerre mondiale, la guerre de l’Autre ? Le conflit mondial dans la littérature arabe (Égypte et Soudan)
(Xavier Luffin) 111

Varias
Migrations patrimoniales : Céline dans quelques fictions francophones contemporaines (Suzanne Lafont) 125
L’Afrique vue par les écrivains-voyageurs russes (du XIVe au début du XXe siècle) (Aboubacar A. Maiga) 141
Nécessaire retour de l’africanisme ? (Alain Ricard) 159

À propos de Sony Labou Tansi à l’œuvre, vingt ans après
• Ce n’est pas un « écrivain africain » qui parle (David Van Reybrouck) 178
• Genèses, élans : Sony ! (Amorces d’une lecture sans fin) (Claude Mouchard) 183
• Un autre Sony (Bernard Mouralis) 187
• Sony et la « décomposition impériale » (Tina Harpin) 196

Comptes rendus
• AKAFIA (Seth), Drame à Tanyigbe (A. Ricard) 205
• AYEBIA CLARKE (N.) & CURREY (J.), eds., Chinua Achebe (E. Awitor) 206
• BACHOLLE-BOSKOVIC (M.), Paroles d’auteurs jeunesse (V. Lalagianni) 208
• BAUMGARDT (U.), dir., Représentations de l’altérité dans la littérature orale africaine (P. Fandio) 210
• BLERALD (M.), LONY (M.) et GYSSELS (K.), dir., Léon-Gontran Damas (D. Delas) 213
• BÜCKER (N.), Les Geôles de la différence (C. Mazauric) 214
• CHEVRIER (J.), Gabriel Okoundji, poète des deux fleuves (W. Idiatha) 216
• CONSTANT (Is.), Le Robinson antillais (Ch. W. Scheel) 218
• DE MEYER (B.), DIOP (P.S.), éd., Tierno Monénembo et le roman (L. Ngadi Maïssa) 220
• DIAZ NARBONA (I.), ed., Literaturas hispanoafricanas (F. Vilar) 222
• ELBAZ (R.) et SAQUER-SABIN (Fr.), éd., Les Espaces intimes féminins dans la littérature maghrébine d’expression française (Ch. Oikonomopoulou) 225
• EL JABBAR (N.), L’Œuvre romanesque d’Abdelkebir Khatibi (P. Thompson) 226
• FANTINO (J.) et BOURDIN (B.), dir., Les Figures de l’ancêtre (E. Bertho) 228
• KRINGS (M.) et ONOOKOME O., ed., Global Nollywood (K. Ferreira-Meyers) 229
• LABONTU-ASTIER (D.), Assia Djebar, « Les Alouettes naïves » (E. Kamdem Fopa) 231
• LARANGE (D.S.), De l’écriture africaine à la présence afropéenne (M. Unter Ecker) 233
• LE LAY (M.), « La Parole construit le pays » : théâtre, langue et didactisme au Katanga (M. Bourlet) 234
• MAMBI MAGNACK (J.M.), dir., Le Peuple dans la littérature africaine contemporaine (E. Awitor) 236
• MAXIMIN (D.), Aimé Césaire, frère volcan (L. Kesteloot) 238
• NEVEU-KRINGELBACH (H.), Dances Circles (Kr. Stern) 240
• OGAGA OKUYADE, ed., Tradition and Change in Contemporary West and East African Fiction (G. MacLeod) 243
• OUEDRAOGO (A.), L’Univers mythique d’Ahmadou Kourouma (P. Dirkx) 244
• RANAIVOSON (D.) et LITVAN (V.), dir., Les Héros culturels (E. Bertho) 246
• RANAIVOSON (D.), Natacha Appanah, « Le Dernier Frère » (H.W. Otata) 248
• SAMIN (R.), dir., Rudyard Kipling (Kombila M.) 250
• SEYDOU (Ch.), Héros et personnages du Massina et Les Guerres du Massina (X. Luffin) 252
• SOULA (V.), Histoire littéraire de la Nouvelle-Calédonie (S. Kilosho Kabale) 254
• TANG (D.A.), dir., L’Œuvre romanesque de Léonora Miano (M. Kober) 255
• TRO DEHO (R.) et KONAN (Y.L.), dir., L’(In)forme dans le roman africain (S. Le Moigne-Euzenot) 257
• VANBORRE (E.A.), éd., Haïti après le tremblement de terre (Ch. Scheel) 260
• VOISIN (P.), dir., Ahmadou Kourouma, entre poétique romanesque et littérature politique (X. Garnier) 262

Revues
• Éthiopiques, n°92, 2014 (P. Thompson) 265
• Présence francophone, n°83, 2014 (P. Halen) 266

Notes bibliographiques
• BARANYANKA (Ch.), Le Burundi face à la croix et à la bannière (P. Halen) 269
• CASSIAU-HAURIE (Ch.), Histoire de la bande dessinée congolaise (P. Halen) 270
• FORT (P.-L.), Azouz Begag, « Le Gone du Chaâba » (P. Saveau) 270
• FOTSING (R.) et RANAIVOSON (D.), éd., Chroniques du Cameroun (P. Halen) 271
• VAN SCHUYLENBERGH (P.) et al., dir., L’Afrique belge aux XIXe et XXe siècles (P. Halen) 272

Sommaire du n°39 ELA

Varias

Rendre audible la voix d’une rescapée tutsie : le rôle
du paratexte dans le Livre d’Élise (George MacLeod)            133

Memory and exile : the transatlantic and diasporic
dimensions of the myth of Ashanti Princess Abla Pokou
(Kouamé Adou)                                                                145

À propos de Meursault, contre-enquête,
de Kamel Daoud

• Le contre-Meursault et ses lectures (Thierry Perret)    162
• Meursault, contre-enquête : les miroitements d’un texte
  (Danielle Pister)                                                          168
• Meursault, contre-enquête : des livres contre le Livre
  (Brigitte Dodu)                                                           173

Comptes rendus

• Asso (A.), Le Théâtre du génocide (M. Le Lay)                179
• Astruc (R.), éd., Rires africains et afropéens
  (S. Le Moigne-Euzenot)                                              181
• Blin (M.-O.), dir., Arts et cultures d’Afrique
  (Th. De Raedt)                                                            183
• Canut (C.) et Mazauric (C.), dir., La Migration
  prise aux mots (J. Vivet)                                                 185
• Collectif Write Back, Postcolonial Studies :
  modes d’emploi (S. Mbondobari) 188
• Convents (G.), Images et animation. Le Cinéma
  d’animation en Afrique centrale (J. Peghini)                      190
• Dili Palaï (Cl.) et Pangop Kameni (A.C.), dir.,
  Littérature orale africaine (R.G. Hounfodji)                     192
• Douaire-Banny (A.), Remembrances (X. Garnier)           195
• Emenyonu (E.N.), ed., Politics & Social Justice
  (Etsè Awitor)                                                              197
• Fotsing (R.), éd., Écritures camerounaises
  francophones et intermédialité (S. Kilosho K.)                    199
• Goyal (Y.), Romance, Diaspora, and Black Atlantic
  Literature. (M.B. Basto)                                                201
• Gutberlet (M.-H.) & Snyman (C.), eds., Shoe Shop
  (K. Gentric)                                                                203
• Kemedjio (C.), Mongo Beti, le combattant fatigué
  (S. Kilosho Kabale)                                                      205
• Khellas (M.), Le Premier Festival culturel panafricain.
  Alger 1969 (F. Aitel)                                                   206
• Kober (M.), Georges Henein : l’éclat de la ténuité
  (C. Blanchaud)                                                            208
• Labeau (M.), Une nouvelle génération de
  romanciers africains ? (B. De Meyer)                                211
• Lançon (D.), Les Français en Égypte (D. Delas)              212
• Lebel (R.), L’Afrique occidentale dans la littérature
  française (K. Aggarwal)                                                 214
• Lomami-Tchibamba (P.), La Saga des Bakoyo
  Ngombé et autres récits (D. Delas)                                    215
• Makayiko C. (R.) & Makokha (J.K.S.), eds.,
  Reading Contemporary African Literature (F. Vilar)              217
• Mangeon (A.), dir., Postures postcoloniales. Domaines
  africains et antillais (R. Munguía Aguilar)                       219
• Miller (F.B.), Rethinking Négritude through Léon
  Gontran-Damas (D. Delas)                                             221
• Moutsinga (B.), éd., Regards croisés sur l’œuvre
  poétique de P.E. Moundjegou Magangue (Pr. Otouma)       223
• Mouralis (B.), Le Sud du Nord (D. Delas)                      224
• Muikilu Ndaye (A.), Évangélisation pour les
  concepteurs (Laude Ngadi Maissa) 226
• Owono-Kouma (A.), Les Essais de Mongo Beti
  (M. Kombila)                                                              228
• Parent (S.), Cultural representations of Massacre
  (A. Mangeon)                                                              230
• Quaquarelli (L.) et Schubert (K.), dir., Traduire
  le postcolonial et la transculturalité (F. Vilar)                     232
• Renel (Ch.), Le « Décivilisé » (L. Ngadi Maissa)             233
• Segler-Meßner (S.) & Treskow (Is. v.), éd.,
  Génocide, enfance et adolescence dans la littérature, le dessin
  et au cinéma (V. Dusaillant-Fernandes)                          235
• Touré (A.C.), La Griotique (Em. Eymard)                    237
• Véron (K.) et Hale (Th.A.), Les Écrits d’Aimé Césaire
  (J. Jonassaint)                                                             239
• Zabus (Ch.), Out in Africa (S. Gehrmann)                     241

Revues

• Alternatives théâtrales, n°121-122-123, 2014
  (Maëline Le Lay)                                                          244
• Éthiopiques, n°90, 2013 (E. Bertho)                             246
• Nouvelles études francophones, vol. 29, 2014 (P. Halen)   247
• Présence francophone, n°82, 2014 (P. Halen) 248
• Ultramarines, n°28, 2015 (P. Halen)                             249

Notes bibliographiques

• Canut (C.) et Ramos (E.), éd., Carnet de route
  d’un voyageur en Afrique de l’Ouest (A. Corbet)                 251
• Cibalabala M.K., Le Drame de l’intellectuel africain
  (D. Delas)                                                                   251
• Gironde (M.), dir., Méditerranée & exil aujourd’hui
  (C. Mazauric)                                                              252
• Mouneimné (T.), Vers l’imaginaire migrant
  (C. Mazauric)                                                              253
• Odia (K.A.), Recueil des proverbes Luba et Kanyok
  (A. Muikilu Ndaye)                                                     253

Thèses soutenues en 2014

• Afui Nkili (Lyvia)                                                         255
• Ameziane (Salah)                                                          255
• Bouazi (Kouao Médard)                                               256
• Chadli Abdelkader (Yamna)                                        257
• De Beer (Anna-Marie Magdalena)                                 257
• Djob-Li-Kana (Édouard Christian)                               258
• Eymard (Emmanuelle)                                                 259
• Mansiantima Nzimbu (Clémentine)                              259
• Moro Ngomo (Wills’)                                                260
• Ndour (Emmanuel Mbégane)                                      261
• Puţan (Ioana-Maria)                                                     261
• Satygo (Iryna)                                                             262

Sommaire du numéro 38

Sommaire du numéro 37

Varias

Obsidionalité de l’histoire dans l’écriture de
La Pacotille, de Gérard Étienne (Yves Chemla)   133

Brefs accès de bonheur. Un film amateur montrant
Graham Greene au Congo Belge en mars 1959
(Michael Meeuwis) 147

À propos de…
l’Histoire de la littérature arabe moderne 163

• Contribution de Xavier Luffin  164
• Contribution de Carole Boidin   167
• Entretien avec Heidi Toelle et Boutros Hallaq  172

Comptes rendus

• Abomo-Maurin (M.-R.) et al., dir., Voix et images de
  la diversité (F. Vilar)  181
• Achebe (Ch.), Tout s’effondre (Fr. Ugochukwu)   182
• Amangoua Atcha (Ph.) et al., dir., Je(ux) narratif(s)
  dans le roman africain (K. Ferreira-Meyers) 184
• Auster (P.) & Coetzee (J.-M.), Ici et maintenant
  (I. Constant)     186
• Bessière (J.) et André (S.), dir., Littératures du Pacifique
  insulaire (D. Ranaivoson)     188
• Chamoiseau (P.), Césaire, Perse, Glissant (D. Delas)        190
• Charbonneau (L.), Mambu et son amour (Th. De Raedt) 192
• Charpentier (I.), Le Rouge aux joues (A.M. Miraglia)      193
• Charpentier (I.) et al., dir., Socialisations, identités et
  résistances des romancières du Maghreb (K. Ferreira-Meyers) 196
• Charton (H.) et Fouéré (M.A.), dir., Héros nationaux
  et pères de la nation en Afrique (A. Ricard)      197
• Coussy (D.), Cent romans-monde (C. Jest)    199
• Delmeule (J.-Ch.), Les Mots sans sépulture. L’écriture
  de Raharimanana (D. Ranaivoson)    200
• Derive (J.), éd., Chanter l’amour en pays dioula
  (U. Baumgardt)        202
• Djungu-Simba K. (Ch.), éd., La Parole aux écrivains
  de la RDC (P. Halen)    204
• Ehora (E.Cl.), Roman africain et esthétique du conte
  (F. Babouri)   205
• Emenyonu N. (E.), ed., Writing Africa in the Short
  Story (X. Luffin)    206
• Gibbs (J.), ed., Festivals (M. Le Lay)    207
• Ibrahim (M.), Prière d’un petit enfant nègre de
  Guy Tirolien (Th. De Raedt)   209
• Kodjo-Grandvaux (S.), Philosophies africaines
  (N. Narváez)        211
• Mengel (E.) & Borgaza (M.), dir., Trauma, Memory,
  and Narrative (R. Samin)           213
• Mhlambi (I.J.), Perspectives on IsiZulu Fiction and
  Popular Black Television Series (A. Ricard)    214
• Ngũgĩ wa Thiong’o, In the House of the Interpreter
  (Th. De Raedt)      215
• Ngũgĩ wa Thiong’o, In the Name of the Mother
  (G. Sofo)     217
• Ouzgane (L.), ed., Men in African Film And Fiction
  (K. Ferreira-Meyers)        
• Patron (S.), éd., Sous les Soleils des Indépendances.
  À la rencontre d’Ahmadou Kourouma (E. Awitor)                220
• Pellegrini (M.Cl.), Le Théâtre mauricien de langue
  française du xviii^e au xx^e siècle (R. Furlong)                      222
• Plastow (J.), ed., Shakespeare in & out of Africa
  (G. Sofo)             224
• Riesz (J.), Südlich der Sahara (X. Garnier)                     225
• Senghor (L.), La Violation d’un pays (Fl. Paravy)            227
• Teshale Tibebu, Edward Wilmot Blyden and the
  Racial National Imagination (M. Naumann)                     229
• Thomas (M.), ed., The French Colonial Mind
  (B. Mouralis)                                                               231
• Ugochukwu (Fr.), Nollywood on the Move :
  Nigeria on display (A. Ricard)                                        234
• Ziethen (A.), Géo/Graphies postcoloniales (C. Jest)          235

Revues

• Anales de filología francesa (P. Halen)                              237
• Éthiopiques (K. Ferreira-Meyers)                                   237
• Nouvelles études francophones (P. Halen)                           238
• Ponti / Ponts (P. Halen)                                                 239
• Présence francophone (P. Halen)                                       240

Notes bibliographiques

• Bekkat (A.A.), Lire l’Afrique (Anthologie)
  (Karen Ferreira-Meyers)                                             241
• Chaulet Achour (Chr.), Frantz Fanon, « Peaux noires,
  masques blancs » (F. Agoun Perpère)                              241
• Coissard (Fr.), Wajdi Mouawad, Incendies (M. Le Lay)    242
• De Boeck (F.) & Plissart (M.-Fr.), Kinshasa.
  Tales of the Invisible City (M. Le Lay)                               243
• Farhoud (S.), Interventions autobiographiques des femmes
  du Maghreb (D. Ranaivoson)                                         244
• Garnier (X.), The Swahili Novel (M. Le Lay)                  245
• Lacoste (Ch.), coord., Génocide des Tutsi du Rwanda
  (P. Halen)                                                                   245
• Michalczyk (J.J.) & Helmick (R.G.), ed., Through a
  Lens Darkly. Films of Genocide, Ethnic Cleansing, and
  Atrocities (K. Ferreira-Meyers)                                       246
• Muya Kalamba (A.), Mes proverbes tshiluba favoris
  interprétés en français (A. Muikilu Ndaye)                        247
• Ouédraogo (J.) et Barry Saïdou (A.), Ahmadou
  Kourouma, « Les Soleils des indépendances » (C. Jest)          247
• Traoré Klognimban (D.), Aimé Césaire, Une saison
  au Congo (G. Sofo)                                                       248

Programme du Congrès de Dijon 2015

Congrès de l’APELA

Panafricanisme, cosmopolitisme et « afropolitanisme » dans les littératures africaines

17, 18 et 19 septembre 2015 – Université de Bourgogne

Programme prévisionnel

Jeudi 17 septembre

Matin

Présentation et conférences introductives

9h30-9h50 : Présentation du colloque

9h50-10h30 : Guillaume Bridet (Université de Bourgogne) « Enjeux littéraires du cosmopolitisme »

Pause

10h30-11h10 : Anthony Mangeon (Université de Strasbourg) : « Panafricanisme et écriture littéraire »

11h30-12h10 : Françoise Vergès (London University) : « Frantz Fanon entre panafricanisme et cosmopolitisme »

12h10-12h30 : Discussion

Après-midi

Politiques et pratiques culturelles du panafricanisme

14h – 15h30 : plénière

1. Elara Bertho  (Université de la Sorbonne nouvelle) : « Figures régionales, nationales, panafricaines dans la Guinée de Sékou Touré : lorsque les arts entraient en politique »

2. Catherine Mazauric (Université de Provence) : « Cosmopolitisme vernaculaire et afropolitanisme au Sénégal : Boubacar Boris Diop, Louis Camara, Felwine Sarr »

3. Oana Panaite (Indiana University-Bloomington/USA)): « Panafricanisme et littérature-monde : aboutissement esthétique ou détournement éthique? »

Pause

16h – 18h : ateliers

Atelier A : Construire et imaginer l’unité culturelle panafricaine

1. Magali Renouf (Université François-Rabelais de Tours): « Mami Wata, plongée au cœur d’un mythe panafricain qui traverse le monde »

2. Alice Lefilleul (Université de la Sorbonne nouvelle/ Université de Montréal) : « Vers un animisme cosmopolite africain »

3. Landry-Wilfrid Miampika (Universidad de Alcalá/Espagne): « Cosmopolitisme et utopie transculturelle : L. S. Senghor et Alejo Carpentier »

4. Marc Kober (Université Paris 13) : « L’Egypte détachée du continent africain ? – Entre cosmopolitisme européen et levantin. »

Atelier B : l’engagement panafricain – politiques culturelles et renaissance littéraire

1. Yvonne-Marie Mokam (Denison University/USA): « L’esthétique du panafricanisme dans le roman francophone. Le cas de Nathalie Etoké. »

2. Aurélie Journo (Université François-rabelais de Tours) : « ‘The Danger of a Single Story’ : nouveaux discours sur les identités littéraires anglophones »

3. Aurélie Dinh Van (Université de Toulouse-Le -Mirail) : « L’improvisation du jazzman, hérésie interprétative en vue de la cohésion d’un corps social globalisé »

4. Emmanuel Ndour (Université Paris Est): « La saison de l’ombre de Leonora Miano : « récitation » d’une afropéenne. »

Vendredi 18 septembre

Transformations postcoloniales des problématiques panafricaines

9h-10h40 : Plénière

Restitution des ateliers de la veille (10 minutes)

1. Cyril Vettorato (ENS de Lyon) : « Le panafricanisme littéraire au Brésil, coup de force libérateur ou nouvel enfermement ? »

2. Richard Samin (Université de Nancy): « Phaswane Mpe’s Welcome to our Hillbrow: an African writer’s take on Johannesburg’s cosmopolitanism »

3. Diana Haussmann (Freie Universität Berlin/ Allemagne) : « Afropea mise en scène: Écrits pour la parole de Léonora Miano »

Pause

11h-13h : ateliers

Atelier A : Culturalisations panafricaines des enjeux littéraires et artistiques ?

1. Arsène Blé Kain (Université de Bouaké) : « Climbié de Bernard B. Dadié : une rhétorique scripturaire afropolitaine »

2. Jaco Alant (University of KwaZulu-Natal) : « Pour une littérature de l’ethnomonde »

3. Khalil Khalsi (Université de la Sorbonne nouvelle/ Université de Montréal) : « D’une Afrique, l’autre. Ou le cosmopolitisme à la frontière du réel et de l’imaginaire. »

4. Virginie Brinker (Université de Bourgogne) : (sur la référence à l’Afrique dans le rap français ?)

Atelier B : Décentrements et migrations

1. Bernard de Meyer (University of KwaZulu-Natal): « Représentations de l’afropolitanisme chez Abdurahman A. Waberi : errance et folie »

2. Aminata Aidara (Université de la Sorbonne nouvelle) : « Les témoignages des jeunes afropéens du recueil  Exister à bout de plume »

3. Ghislain Nickaise Liambou (Université de Nice/Western University) : « Conscience diasporique et postures d’auteurs dans le roman africain francophone »

4. Marjolaine Unter Ecker (Université de Toulouse-Le-Mirail) : « La melancholia africana dans les œuvres afropéennes de Leonora Miano »

Atelier C : Les identités hybrides face aux impasses du panafricanisme

1. Romuald Valentin Nkouda (Université d’Aix Marseille/CIELAM) : « De la bipolarité spatiale comme expression du cosmopolitisme dans Ich bin ein Black Berliner de Jones Kwesi Evans et L’Impasse de Daniel Biyaoula »

2. Anna-Leena Toivanen (Université de la Finlande orientale) : « Cosmopolitanisme compromis:
Voyages transnationaux avortés dans Le mal de peau par Monique Ilboudo et Douceurs du bercail par Aminata Sow Fall »

3. Marissa Brown (University of Virginia/USA) : « Cosmopolitain, afropolitain, ou Eurocain? Où situer J.M.G. Le Clézio’s L’Africain »

4. Sarah Burnautzki (Université de Manheim) : « Les critiques black féministes du panafricanisme »

Après-midi

14h30-16h30 : Plénière

Restitution des ateliers du matin (10 minutes)

1. Victoria Famin (Université Paris Sorbonne) : « Penser l’africanité dans la Relation glissantienne »

2. Lydie Vaucouleur (Université Paris 7) : « Afropolitanisme : regards vers l’utopie »

3. Ramcy Kabuya (Université de Lorraine) : « Il nous faut l’Amérique[1] ! De la Négritude aux écritures-jazz : généalogie d’un discours triangulaire sur les identités africaines. »

Pause

17h-19h: Assemblée générale de l’APELA

Samedi 19 septembre

Révisions critiques des problématiques panafricaines

9h-10h30

Plénière

1. Célia Sadai (Université Paris Sorbonne) : « Le « Black Bazar » et ses médiations : l’émergence d’un pragmatisme post-identitaire chez Alain Mabanckou. »

2. Ute Fendler (Université de Bayreuth) : « Cosmospirales »

3. Cornelia Ruhe (critique du panafricanisme dans Americanah)

Pause

11h-12h30

1. Abdoulaye Imorou (Université de KwaZulu-Natal/AS) : « Les astres éteints. À propos de l’afrocentrisme »

2. Emmanuel Bruno Jean-François & Kirk Bryan Sides (UCLA/USA) : « Afropolitanisme, modernité et topographies alternatives. »

3. Susanne Gehrmann (Humbolt Universität Berlin/Allemagne) : « Le roman afropolitain, existe-t-il? »

Sommaire du n°36 (2013)

Littératures et migrations transafricaines
(Catherine Mazauric & Alioune Sow)

« Une riposte, aussi belle soit-elle, n’efface pas une diatribe ! ».
La migration du « retour » au Sahara occidental au prisme de la poésie politique sahraouie (Sébastien Boulay)

De l’intermédiaire colonial au mémorialiste postcolonial.
Les fonctions du déplacement géographique dans les mémoires d’Amadou Hampâté Bâ (Claire Ducournau)

Un retour attendu, ou les migrations d’Omenuko dans le roman de Pita Nwana (Françoise Ugochukwu)

Les descendants d’Afri Kara à la recherche de la terre promise : mythe fondateur fang-boulou-beti (Marie-Rose Abomo-Maurin)

Kama… de Sando Marteau : la traversée d’un paysage humanitaire (Maëline Le Lay)

Seuils, limites et frontières. Les fureurs de l’histoire dans La Descente aux enfers d’Aloys Misago (Céline Gahungu)

Neighbours de Lília Momplé ou la mise en récit des migrations dans la littérature mozambicaine (Sabrina Medouda)

Varias

Théâtralité de l’urgence. Les Paravents de Jean Genet, L’Homme aux sandales de caoutchouc de Kateb Yacine et Season of Anomy de Wole Soyinka (Jean-Marc Moura)

À propos de…
Critique de la raison nègred’Achille Mbembe

Comptes rendus